Кирибати

Сегодня в Кирибати старое причудливо переплетается с новым. Хижины остро­витян, как правило, сохраняют традиционный облик. Важнейшими социаль­ными ячейками остаются большесемейные общины, занимающие в деревнях особые кварталы. Все местные дела по-прежнему обсуждаются и решаются в де­ревенском доме собраний (манеаби), где устраивают также празднества, принима­ют почетных гостей. Но власть тради­ционных вождей уходит в прошлое. Выделилась новая элита — государственные служащие, пасторы, учителя. Важную роль в жизни коренного населения игра­ют снабженческо-сбытовые кооперати­вы, практически монополизировавшие торговлю на всех островах архипелага, за исключением атолла Тарава.

Теперь жители Кирибати считаются христианами (60% — протестанты, большинство остальных — католики), но христианская религия, как правило, пере­плетается с прежними верованиями. Так, на атолле Маракеи рыбаки перед выхо­дом в море все еще приносят жертвы бо­гине рыбной ловли Ротебенуа.

На всех атоллах и одиночных островах архипелага открыты начальные школы, а на атолле Тарава имеются, кроме того, средняя школа-интернат и учительский колледж. В государственных учебных за­ведениях обучение ведется только на английском языке, а в миссионерских школах обучают грамоте и на родном языке (на нем изданы Библия, сборник церковных гимнов и несколько бро­шюр).

В быт островитян, особенно молодого поколения, все более проникают запад­ные струнные музыкальные инструмен­ты, песни и танцы. Но на празднествах все еще исполняются «языческие» песни и пляски, которые не смогли искоренить миссионеры. В каждой деревне есть зна­токи тунгаруанских легенд и преданий, передаваемых из поколения в поколение.

Несмотря на сохранение некоторых ме­стных различий, тунгару теперь сознают себя единым народом. Это чувство общ­ности еще более укрепилось после до­стижения страной независимости.

<<<1   2   3   >>>