Япония

Важнейшие исторические события в Японии

На протяжении большей части четвертич­ного периода Япония была связана сухо­путными мостами с материком и состав­ляла с ним единое целое. Японское море было тогда огромным внутренним озе­ром. Поэтому древнейшие люди, близкие к обитавшему в Восточной Азии синан­тропу, вполне могли проникать на ее тер­риторию. В результате археологических раскопок в последние десятилетия на территории Японии найдено немало камен­ных орудий, типологически сопостави­мых с нижнепалеолитическими. Однако нет достаточного количества данных, ко­торые позволяли бы судить о физическом типе людей и датировании эпохи, в кото­рой они жили. Бесспорно датируются лишь памятники эпохи мезолита (10 — 6 тыс. лет до н. э).

Древнейшие из неолитических культур Японии, так называемые культуры протодземон, датируются VII тысячелетием до н. э. С VI по I тысячелетие до н. э. растянулся период неолитической куль­туры дземон (слово означает по-японски «веревочный узор»), распадающейся на более узкие по своим хронологическим и географическим рамкам локальные куль­туры, которые, различаясь по формам и орнаментации керамики, довольно едины по каменному инвентарю и по хозяй­ственно-культурному типу оставивше­го их населения. Это были племена с охотничьим и собирательским хозяйст­вом, с особым значением рыболовст­ва и сбора съедобных моллюсков в прибрежных районах. По общему облику керамического и каменного инвентаря, а также по характеру орнамента эти куль­туры ближе всего стоят к ранненеолитическим культурам Юго-Восточной Азии. Можно предполагать, что население эпохи дземон по своему языку и физиче­скому типу было близко к современным айнам, которые и могут рассматриваться как наиболее прямые его потомки. Древ­ние айнские племена, антропологически принадлежавшие к весьма специфиче­ской ветви австралоидной большой расы, очевидно, расселялись морским путем из Юго-Восточной Азии вдоль берегов Филиппинского и Рюкюского архипелагов. В физическом облике и даже в отдельных этнографических чертах (например, тату­ировке) современного населения остро­вов Рюкю прослеживаются некоторые элементы айнского субстрата в большей степени, чем среди современного населе­ния Центральной Японии. Были ли япон­ские острова к моменту прихода древних айнов необитаемы, или же айны вклю­чили в свой состав потомков палеолити­ческого и мезолитического населения страны, пока сказать трудно.

Начиная с III тысячелетия до н. э. име­ются археологические свидетельства при­митивного подсечно-огневого земледе­лия, которое имело вспомогательное зна­чение и не стало основным занятием насе­ления.

Во II тысячелетии до н. э. Южную Япо­нию начали заселять малайско-полинезийские по своему языку и южно-монголоидные по расовому типу племена, кото­рые, смешиваясь с более древним айно-язычным населением, включили в себя немало айнских элементов. В хозяй­ственно-культурном отношении суще­ственных различий между этими племенами не было.

В VII—V вв. до н. э. в этническом и культурном облике населения Южной Японии происходят существенные сдви­ги. Через Цусимский пролив сначала на север острова Кюсю, а затем на Сикоку и на юго-западный Хонсю проникают из Южной Кореи племена — носители энеолитической культуры яёй.

Племена культуры яёй были значи­тельно выше по уровню хозяйственно-культурного развития, чем племена куль­туры дземон. Им было известно поливное рисосеяние, разведение домашнего ско­та— коров, свиней, лошадей. Они уже имели некоторые связи с высокоразвитой цивилизацией континентальной Восточ­ной Азии. Из Китая и Кореи к этим пле­менам проникают металлические, брон­зовые и железные орудия и оружие, гон­чарные изделия. В последние века до нашей эры спорадические упоминания о племенах культуры яёй появляются в китайских династийных хрониках, где они фигурируют под названием «людей Ва» («вожень»). Хроники сообщают о многих десятках небольших «царств» людей Ва, часть которых поддерживала с китайским императорским двором посольские отно­шения. «Царства», очевидно, представля­ли собой племенные объединения, в рам­ках которых зарождались раннеклассо­вые отношения, далеко зашло имуще­ственное расслоение, появилась родоплеменная знать. «Цари» или «царицы», о которых сообщают хроники, были по своей роли, вероятно, идентичны басилевсам, вождям племен, правителям не­больших поселений Древней Греции.

<<<1   2   3   4   5   >>>