Монголия

Культура Монголии

Основным занятием монголов на протя­жении всей их истории было кочевое ско­товодство. Этот хозяйственно-культурный тип, сложившийся в зоне Монголь­ского плато, прослеживается по археоло­гическим данным и у предков нынешних монголов, обитавших на территории Монголии.

Весь уклад жизни кочевника был орга­нически связан с особенностями его хозяйства, приспособлен к нему и обу­словлен его возможностями. Главное ез­довое животное — лошадь, вьючные — верблюд и бык. Жилище кочевника — мобильная легкая разборная юрта. Юрта имеет деревянный остов. На него снаружи накладывается, иногда в два слоя, вой­лочная кошма, поверх которой наматыва­ется ткань, защищающая войлок от дождя и снега. Устойчивость юрте придают два опорных столба, стоящие справа и слева от очага и упирающиеся в обод дымового отверстия юрты. Между ними при силь­ном ветре подвешивается тяжелый ка­мень. Дверь юрты всегда обращена к югу — к теплу — привычка, выработан­ная кочевым бытом. Традиционное деле­ние юрты на левую (женскую) и правую (мужскую) половины сейчас почти изжи­то. Но северная сторона, прямо против входа, до сих пор считается самой почет­ной — там принимают гостей. Тради­ционная мебель также приспособлена к особенностям кочевого быта. Прежде всего она легкая и малогабаритная, легко разбирающаяся на составные час­ти. Таковы кровать, табуреты, шкафчики для посуды и ящики для вещей. В совре­менном быту скотоводов, продолжаю­щих жить в юрте, но уже ведущих осед­лый или полуоседлый образ жизни, встречается мебель городского типа.

Однако по-прежнему популярны и не­которые виды мебели старого образца, производимые специальными артелями на продажу населению. Пол в юрте засти­лается войлочными кошмами, обработан­ными шкурами крупного рогатого скота и овчинами. Теперь во многих юртах име­ется деревянный настил, который также легко разбирается и перевозится в случае надобности.

Необходимый минимум утвари кочев­ников — это чугунный котел, в котором варится мясо, лапша, чай с молоком, поджаривается мука; кожаные и деревян­ные ведра для хранения молока и жидких молочных продуктов; бурдюки для ку­мыса из шкуры быков вместимостью от 100 до 300 л; кожаные мешки и сумки для хранения муки, вяленого мяса, сахара, соли; деревянные, серебряные, фаянсо­вые чашки, из которых ели, как правило руками, лапшу с мясом и пили чай. Такую чашку каждый монгол должен был посто­янно иметь при себе.

Столь же приспособлена к условиям быта монголов и их одежда. Это одинако­вый для мужчин и женщин халат (лет­ний — «тэрлэг», зимний — «дэли»), кото­рый запахивается слева направо, застегивается у ворота и подпоясывается широким многометровым кушаком, много раз обертываемым вокруг тела. Кушак обес­печивает плотное прилегание верхней одежды к телу и существенно утепляет область поясницы, что в условиях конти­нентального сурового климата при частой верховой, езде очень важно для защиты от заболеваний радикулитом. Удлиненные рукава дэли заменяли собой рукавицы. Сейчас, когда рукавицы прочно вошли в быт, рукава укоротились до нормаль­ных размеров. Обычное дэли достаточ­но длинное, оно спускается до середи­ны голени. Казалось бы, такая одежда должна делать человека неповоротли­вым, однако достаточно широкий запах ничуть не мешает монголу легко садиться на коня. Карманов в общепринятом смысле в монгольской традиции оде­жды нет, их заменяет весьма вместитель­ная пазуха, образующаяся между вну­тренней и внешней полой застегнутого и перепоясанного дэли. Такой «карман» надежен. Хранят в нем кисет с куритель­ным табаком либо табакерку с нюхатель­ным табаком и другие мелкие предметы. Но при надобности в нем помещаются старомонгольские книги — довольно длинные листы бумаги, сложенные стоп­кой между двумя деревянными дощечка­ми, внушительные свертки т. д. Дэли шьют из шерстяных, хлопчатобумажных и шелковых тканей разнообразных рас­цветок. Зимние дэли делают из овчин, мех которых обращен внутрь, а наружная часть обшита материей.

Монголы в праздничных дэли — удиви­тельно красивое зрелище. Костюм взро­слого мужчины раньше дополнял поясной набор, включавший в себя нож в ножнах и огниво. Женщины в зависимо­сти от социального ранга и богатства были обильно увешаны кольцами, серь­гами, накосниками, массивными нагруд­ными украшениями из серебра, кораллов и бирюзы. Национальные сапоги — «гутулы» делались из прочной кожи на толстой подошве, для утепления в них вкладывался войлочный чулок. Сапоги имели загнутые вверх носки, что представлял определенное удобство с точки зрения верховой езды. За голенище сапога мужчины и женщины затыкали курительные трубки. Многие старики в сельской местности до сих пор носят такие сапоги. Молодежь и горожане предпочитают обувь и одежду европейского образца.

<<<1   2   3   4   5   6   >>>